nar_2020@yahoo.comحد بجد يعرف فى كلية بكرة ولا لأ ولو فى هانجيب ايه نسلمه معانا ردوا عليا على البلوج او على

5abar HaM GdaN

Take care my friends
On Tuesday it will be at 8:30 as it will be the first day after RaMaDaN so take care every body & we wont finish at 5 ha ha ha ha we will finish after that........................................
we 3eeed sa3eeed ya bashmohndseeen

كل عام وانت الى الله اقرب
و عيد مبارك = يا جمال العيد

خرسانة مسلحة بالبطاطس

يبدو أن حضور البطاطس في حياة الشعب الهولندي سيزداد ولكنه لن يعد قاصرا على مائدة الطعام فقط التي تحتل فيها البطاطس مكانة أساسية. فقد تمكنت شركة (نوبيرت كونكريت) بمدية سومار في إقليم فريزلاند شمال هولندا من إضافة مسحوق البطاطس إلى خلطة الخرسانة المستخدمة في البناء لانه يؤدي ليس فقط إلى تقليل كميات الاسمنت المستخدم ولكن أيضا إلى زيادة صلابة وتحمل الخرسانة. وقد بدأت الشركة بالفعل استخدام الخلطة الجديدة في منتجات تمهيد الطرق. وقال رينتي نوبيرت مدير الشركة لصحيفة (تليجراف) الهولندية إن أهم خاصية في هذا النوع من الاسمنت أنه أصبح أكثر قوة وتماسكا بإضافة مسحوق البطاطس. وأضاف أنه يقلل تكلفة الخرسانة حيث إن الاسمنت هو أغلى مكونات الخرسانة المسلحة حاليا
source:
http://www.m3mare.com/
ana el klam 3gbni w fekret el btats de gamda awi bs hal el klam da s7 ?
plz kol w7d y2ol r2yoo....
thnxx.

I WANT TO KNOW

الثلاثاء اجازة ولا لا ؟

hiiii allllll

hii all i am here

belnsba lmodo3 el nlp hwa modo3bytklm 2zay t2der tbermg dem3'k 3la el naga7
علم يدخل تحت نطاق التنميه البشريه ...بدأ فى منتصف السبعينات على يد جون غرندر وريتشارد باندلر من دارسى علم النفس السلوكى والذين بدأوا بملاحظة نماذج ناجحه ومحاولة محاكاة سلوكها وبدءا بالقاء المحاضرات عن هذا الموضوع واجتذاب الناس لهما حتى انتشر هذا العلم وقاما سويا بتأسيس اول شركة للبرمجه اللغويه العصبيه .ماذا تعنى البرمجه اللغويه العصبيه؟يقول (ستيف اندرياس) ان :(البرمجة اللغويه العصبيه هى دراسة التفوق الانسانى وهى القدرة على بذل قصارى جهدك اكثر فأكثر وهى الطريقه العمليه التى تؤدى الى التغيير الشخصى وهى تكنولجيا الانجاز الجديده)الNLPعلم يقوم على اكتشاف الكثير من انماط الناس الشخصيه ومحفزاتهم الشعوريه واللاشعويه وهى علم يؤثر على مدى نجاح الانسان وتأثيره فى العالم المحيط به ويساعد على تخلصه من المخاوف المرضيه والافكار السلبيه واستبدالها بافكار ايجابيه جديده.تساعدنا البرمجه اللغويه على :1- تنمية وتوثيق الصله بيننا وبين انفسنا .2- استغلال قدرة الاحساس بالذات.3-التحكم فى ادراكك وفى الحكم على الناس .4-توليد سلوك جديد لكى تتحول الى رجل اتصال متفوق.5-تحسين اتصالاتك بالغير وترقية نوع علاقاتك.6- التحكم فى تركيزك لكى يعمل لمصلحتك لا لضدك.7-اكتساب التكنولجيا الجديده للاتصال المطلق واستخدامها فى حياتنا اليوميه.8-تتعلم كيف تقيم علاقه ممتازه مع اى شخص مهما كانت طباعه صعبه.من اهم مفردات البرمجه :نموذج التغييرنموذج التركيزقدرة الادراكالحل الاطارىالانظمه التمثيليهاستراتيجية حل المشكلاتنموذج التدقيقالرابطالمرونه السلوكيهالعامل الشكلىالتشكيلغير لفظىالحالهاللاوعىقبل ان يبدأ الدراس للبرمجه العصبيه بالدراسه يجب عليه ان يعرف الافتراضات المسبقه للبرمجه اللغويه وهى ::1- احترام رؤية الفرد الاخر للعالم : اى لا تحاول تغيير معتقدات الاخرين فهم عندهم اسبابهم الخاصه التى تجعلهم يتمسكون بها ولكن تفهمها فقط .2- الخريطه ليست المنطقه :(الخريطه هى ادراكك بينما المنطقه هى الحياه ) (الفرد كوزبسكى ) اى ان ادراكك لشئ ما قد يختلف عن واقع هذا الشئ ........اى بتغيير ادراكك لموقف ما فأن حياتك قد تتغير معه ....... اى اجعل من كل تجربه تعتبرها ليست جيده دفعه جديده او بداية مرحله جديده .......انظر لها من جميع الاتجاهات .....وادرك الجانب الجيد فيها .3- توجد نيه ايجابيه وراء كل سلوك : اى لا تنظر للناس على اساس سلوك واحد فقط .....قد تكون نيتهم مختلفه تماما عن سلوكهم ......قد يسرق السارق ليوفر الطعام لعائلته ......وهى نيه جيده ولكن السلوك سيئ ..............وهذا مجرد مثال ........المعنى افترض النيه الجيده فى كل سلوك .4- يبذل الناس اقصى ما فى استطاعتهم بالمصادر المتوفره لديهم : بالتأكيد الجميع يسترجع ماضيه ويندم على قرار ما اتخذه ولكن .......اذا قارنت بين مصادر معلوماتك وقت اتخاذ القرار وقارنت بينها وبين مصادر معلوماتك الان فستجد الفرق كبيرا .......اذا فأنت اتخذت قرارك بناءا على كل ما كنت تمتلكه وقت ذاك ......5- لا وجود لأشخاص مقاومين انما هناك رجال اتصال مستبدين برأيهم : لا تعنى المقاومه ان هناك شخصا عنيد بصورة مستديمه ..........لكنه متصلب تجاه واقعه محددهفأذا التقيت بشخص لديه حاله (غرور ) لا يتزحزح عن ارائه الشخصيه استخدم (مفهوم المشاركه ) وفيه تشرح رأيك بصراحه وتسأل الشخص اذا كان قد فهم نظريتك ثم تطلب منه رأيه ببساطه ......هكذا تكون قد ساعدته على ابداء مزيد من المرونه .6 يكمن معنى الاتصال فى الاستجابه التى تحصل عليها : اذا ادليت ببلاغ ما وجاءت النتيجه عكس المتوقع فأده بطريقه اخرى الى ان تحصل على النتيجه المرجوه ......اى قل الشئ بأكثر من صيغه لتتأكد من ان الشخص الذى امامك فهم ما تقصده تماما ......تذكر ان طريقةتبليغ افكارك تحدد نوع الاستجابه التى تحصل عليها.7-الشخص الاكثر مرونه هو الذى يسيطر على الموقف :ظلت ذبابه تصطدم بنافذه مغلقه لكى تخرج فهلكت ولم تخرج ......... بينما كان هناك باب مفتوح هو السبيل للحريه .......يدل سلوك كهذا على انعدام المرونه.يسلط هذا المثال الضوء على انه يمكن الحصول على نتائج افضل بأبداء المرونه .....فهى تؤثر دوما على النتائج.يتصرف العديد من الناس بأنعدام المرونه .....فيكررون نفس انماط السلوك الفاشله ....ويقولون نفس الكلام .....وفى النهايه يصابون بالاحباط ........اذا المرونه تفتح ابوابا كثيره لنتائج افضل .8- لا وجود لفشل انما هناك رأى محدد عن تجربه :الناس ميالون بافكارهم الى التجارب الفاشله السابقه فتجدهم يعممونها فمثلا عندما تكتشف امرأه خيانة زوجها تقرر ان جميع الرجال غير اوفياء ........ولكن عندما تسأل اشخاصا ناجحين عن سر نجاحهم تجدهم يقصون عليك الكثير من التجارب الفاشله .......لا اهميه اذا لعدد مرات الفشل فى الماضى .......الاهميه فى مقدار استفادتك من تلك التجارب الفاشله .....انطلق .......خاطر ....قيم الامور ......واستخدم تجاربك الماضيه واستفد منها ........لا يوجد فشل وانما رأى محدد عن تجربه ماضيه.9- يتم الاتصال على مستويين :الواعى واللا واعى : العقل الواعى قادر على استيعاب اكثر من سبع قطع معلومات فى لحظه ما .......اما العقل اللا واعى .....يستوعب ما يزيد عن 2 بليون معلومه فى الثانيه ........يحتوى العقل اللا واعى على جميع برامجنا وذكرياتنا منذ كنا فى الرحم حتى الان .........فان هذه البرامج الموجوده منذ امد طويل هى التى تحدد طبيعة سلوكك ........الاخبار الساره هى انك تستطيع تبديل برمجتك لتتمكن من عيش حياه اسعد .........فالبدء يكون بالتأثير على العقل الواعى .......زوده بمعلومات طيبه ليقوم ببرمجة عقلك اللا واعى ببرامج طيبه .10- الجسم والعقل يؤثر كل منهما على الاخر : وجوهنا مرآه لافكارنا ......وانت عندما تكون مكتئب تشعر بالاجهاد لان عقلك يؤثر على جسمك ..........وعندما تمرض تكتئب لان جسمك يؤثر على عقلك .......دوما ابتسم وقل انا قادر على معالجة هذا الموقف .......وسوف تكون على الطريق الصحيح للسيطره الفعاله على عقلك11- لكل تجربه شكليه اذا غيرت الشكليه غيرت التجربه معها.12- يوجد عند جميع البشر فى تاريخهم الماضى كافة المصادر التى يحتاجونها لاحداث تغيير فى حياتهم.13-اذا كان شئ ممكنا لشخص ما فمن الممكن لاى شخص ان يتعلم كيف يعمل الشئ ذاته.14- انا مسئول عن نفسى وعن النتائج التى اصل اليها.

عيد سعيد

كل سنة و انتم طيبون

رمضان خلص والعيد جانا

بالونات, كحك و ترمس وحلبة

رنجة و بسكوت نشادر و غريبة

و معاهم عيديه محترمة

لمة عيلة و فسح و فرحة

هدوم جديدة وحاجات بتلمع

و يوم تنظيف البيت الى يهد الحيل

بس ممتع لأنه للعيد

و المسرحيه الى على القناة الاولى, الى عمرنا مابنشوفها

لأن قرايبنا دايما معانا و الدوشه عالية مووت

اطفال بتجرى هنا و هناك

و تأجير عجلة لنصف ساعة

و كل الحاجات الحلوة الى نفسنا فيها

بمناسبة العيد بقى, قولى ايه هى ذكرياتك بالعيد,و اكتر حاجة نفسك تعملها فى العيد ده

و كل سنة و انتم طيبين و بخير

El Re7la ya ShAbAb

hi ya gma3 plz ai 7d fe edof3a lesa masglsh esmo fe elre7la ....lazem yesglo fawran
3arfeen lih????
la2n de 7ateb2a agmal sneen 7aitna we kman momken manl2eesh wa2t odam lma netzn2 fe esho3'l fa mesh 7an2dar netnafs.......fa ai 7d lessa masglsh esmo yro7 yesagl bsor3aaaaaaaa
we thx to allllll

hi ya bashmohandeseen

انا قريت بحث عجبنى اوى ووضحلى حاجات كتييييييير انا مكنتش فهماها فى التشكيل فياريت انتوا كمان تقروه وتقولولى رايكم وبليز اى حد يقراه يكتب تعليق عليه
الشكل وعلاقته بالحالة النفسية للانسان


هذا البحث يتناول تاثير الشكل على الحالة النفسية للإنسان من عدة نقاط اولها المعاني الإيحائية لعناصر التشكيل وثانيها هو إيحاءات الأشكال الهندسية بالنسبة للإنسان ومدى علاقة ذلك بحالة الإنسان وطبعه ..وثالثها هو علم البايوجيومترى ومازال البحث في هذا العلم قائما إلا الآن ولم يتم إعلان نتائج هذه الأبحاث ...تأثير الأشكال على الحالة النفسية للإنسان نتناول في هذا الجانب دراسة ما توحي به عناصر التشكيل من معان وأفكار ، كالإيحاء بالعظمة والسمو ، بالحركة والسكون ، بالبهجة أو بالاندفاع دون أن يكون لهذه العناصر أي معنى ممنوح لها أو مرتبط بها مسبقا ً.في حين تبقى الخواص الهندسية للشكل ثابتة ، مما يحدد سمات عناصر التشكيل ، فإننا لا نلمس هذا الثبات بالنسبة لما يوحي به هذا الشكل . فإذا ما أردنا دراسة ما نحسه من معان وانطباعات إزاء رؤيتنا للأشكال وجب علينا أن نترك _ جزئيا_ المجال المادي الموضوعي لندخل في المجال الذاتي الحادث في نفسية المشاهد . وأنه إذا ما كان من الممكن تحديد سمات بعض الأشكال بطريقة أكيدة نسبياً طالما أن السمة تنبثق من تكوين الأشكال ، فإننا_ فيما يختص بمعاني الأشكال وما توحي به لنا _ نسترشد بنتائج بعض التجارب التي تمت على مجموعات من الأشخاص في ظروف معينة . فالأشكال ليست لها معنى إلا عندما يستعملها الإنسان فهو الذي يحدد معناها بالنسبة لنفسه . هذا المعنى الذي يحدده هو أحاسيسه الشخصية إزاء رؤية الشكل .وأنه من الممكن في هذا المجال وضع نتائج ثابتة يمكن أن يقوم عليها قانون حيث أن القوانين تستلزم الموضوعية وثبات النتائج طالما بقي الشكل دون وظيفة نفعية فإنه لا يوحي لنا إلا بما يصدر عن خواصه الهندسية وسماته التشكيلية .أما إذا ما استعمل فأسند له دور وظيفي فإن هذا الاستعمال يكسبه تأثيراً جديداً وهكذا يمكن للمهندس المعماري أن يغير من تأثير الشكل وما يوحي به تبعا لنوعية الاستعمال .فمثلا يمكن أن يختلف إيحاء السلم بحركة الصعود بإختلاف سمته وتكوينه .فالشكل الحلزوني له يوحي بفكرة الصعود الصعب في حيز ضيق ويدل بوضوح على دوره البسيط كنعصر ربط واتصال بين مختلف الطوابق .أما إذا استقامت درجاته وزاد عرضه وقلت زاوية الصعود فإن يتضمن إحساساً بعظمة وسمو لم يستطيع السلم الحلزوني أن يعبر عنهاكذلك مبنى برج اسطواني الشكل وبدون فتحات ، فإنه على الرغم من ليونة محيطه إلا أن يظهر ثقلاً في مظهره العام بعكس برج آخر مساو له في الأبعاد ولكن ذو فتحات تنغم وواجهاته حيث نلمس خفة مظهره .وهكذا فالإيحاء الممكن أن ينبثق من الشكل يرتبط دائماً بالمضمون المحدد له ، الذي يملي على المهندس المعماري اختيار الأشكال للحصول على التعبير والمعنى المطلوبين فالمضمون الفكري لمقبرة مثلا لا يصح معه تجميع عناصر تشكيل ينبثق منها إحساس بالحياة والحركة التي قد تكون مستساغة بالنسبة لأقواس النصر مثلا. فإن عناصر التشكيل في استعمالاتها المختلفة تكتسب معاني ينتج عنها إيحاءات ربما تبقى حتى ولو اختفى المضمون الذي أحدث اختيار الأشكال .فمع أنه لم يعد هناك ملك في قصر فرساي،فإن ارتفاع وسمو تكوين القصر مازال مهيباً، وذلك بالاستخدام الخاص لعناصر التشكيل حيث نجد سيطرة الاتجاه الأفقي وتكرار نفس الإيقاع في التشكيل العام في الواجهة كذلك الكاتدرائية القوطية حيث عناصر التشكيل حيث يغلب عليها الاتجاه الرأسي والارنفاع إلى السماء فبقي المعني الديني ظاهراً بوضوح حيث أراد المعماريون القوط إيجاد مغالاة للمبنى في قيمته بالنسبة للإنسان المعاني الإيحائية للخط : قبل دراسة المعاني الإيحائية للخط والدور الذي يقوم به ، لنذكر سيطرة التعبير الإيحائي للعمود الدوري الإغريقي ذي الخشخانات التي ابتدعها المهندس المعماري ليؤكد إحساسه بالسمو و العظمة للمعبد .إن تأثير الخط المنحني للعقد المدبب القوطي يؤكد الطابع الانسيابي المشقوق لهذا الطراز . وأيضا التأثير الإيحائي للخطوط وأهميتها التشكيلية في الزخرفة الإسلامية فبتتبعنا للعصور المختلفة فإننا نجد الخطوط قد استعملت بطرق متنوعة حيث ارتبطت بعناصر معمارية أو حليات زخرفية ...إلخ ولتناول الآن المعاني الإيحائية للأنواع المختلفة للخطوط..المعاني الإيحائية الممكن أن تنبثق من الخط المستقيم : ربما يكون الخط المستقيم العنصر الأساسي في التشكيل حيث ينبثق التأثير الأساسي للتشكيل من تكرار هذا الخط فالتأثير أو الانطباع الذي نحسه من هذا الخط يتلخص في القوة والاستقامة وربما يوحي بفكرة العظمة التي أراد المهندس أن يعبر تبعا للغرض من المبنى.كما يوحي لنا الخط المستقيم رأسيا ً كان أم أفقيا للدلالة على الاتزان مع خمود بالنسبة للخط الأفقي وتشبع بطاقة بالنسبة للخط الرأسي حتى يحتفظ باتزانه .في حين لا يستطيع الخط المستقيم الأفقي أن يحدد الاتجاه الذي يوحي به سواء إلى اليمين أو إلى اليسار إلا بإضافة العناصر القادرة على الإيحاء بالتوجيه والحركة _ كالأسهم مثلا ً_ فإنه بالنسبة للخط المستقيم الرأسي فإنه يوحي باتجاه من أعلى إلى أسفل ، وسبب ذلك أن العين تتبع اتجاه الثقل في قراءة الخط حيث تبذل مجهوداً أقل من ذلك المجهود اللازم لقراءة خط بحركة صاعدة وبنفس الطول.إن ظاهرة الجاذبية الأرضية هي إذن _ بالنسبة لإحساسنا _ الحركة الطبيعية، وكل حركة مضادة تتطلب مجهودا أكبر حتى نتحقق . فصعود مستوى مائل أكثر مشقة من نزوله.وهنا نجد تفسيراً لأحداث الصاري الزائد الارتفاع تأثيراً قويا بالاندفاع .فالعين لكي تستوعبه بكامل طوله تبدأ دائما من أسفل إلى أعلى فتأثير الاندفاع ينشأ إذن من أن العين تقره عكس اتجاه الثقل ، وإن استيعابه لا يكون بنظرة واحدة ، بل يتطلب حركة العين إلى أعلى إن لم يكن حركة الرأس أيضاً مما يوحي بالاندفاع إلى أعلى .أما الخط المائل ، فقليلاً ما يستعمل في التشكيل المعماري دون مصاحبة خطوط أخرى ذلك لأنه لا يحقق الإحساس بالاتزان والثبات العام للمبنى الذي يبحث عنه المهندس المعماري ، فهو يؤثر بكل قوة للدلالة على اتجاهات وإيحاءات بالحركة .فرمز البرق يأخذ معني أقوى برسمه خطاً منكسرا وسهمه متجه إلى أسفل كما في الشكل ، ليوحي بالحد الأقصى لسرعة الهبوط بخلاف ما إذا كان الخط صاعدا والسهم إلى أعلى حيث يمكن أن يراود نفسية المشاهد فكرة المقاومة الناتجة عن الجاذبية الأرضية , وهكذا نفهم قيمة تحديد اتجاه خط لتحديد معناه .كما يؤثر أيضا طول الخط على تحديد معناه . فإذا كان صغيرا بالنسبة لسمكه فإن هذا الخط يؤثر بقوة ويجعلنا نحس باستقامته . أما إذا زاد طوله فإنه ربما يسبب الملل مما جعل المعماريين في بعض العصور كالباروك والإسلامي يستعملون دائما الخط إما متقطعاً أو معترضاً فيؤثر بالإيحاء محتفظاً بكل قوته للتعبير بالاستمرار دون أن يظهر السأم المعاني الإيحائية الممكن أن تنبثق من الخط المنكسر : إذا ما اشترك الخط المستقيم في مجموعة مكوناً خطاً منكسرا فإننا نلحظ الحدة في التشكيل ، مما يستلزم استعمال بعض الحليات معه لكي تلطف وتهدئ من تأثيره . كما استعمل في بعض الزخارف الإسلامية ..ويمكن للخط المنكسر المكون من مستقيمين أن يتضمن اتجاها مؤكداً مهما كان وضعهما في الحيز ، على أن يحدد هذا الاتجاه بمحصلة المستقيمين المكونين للخط المنكسر . وهنا نكتفي بدراسة الحالة الأكثر استعمالاً في فن العمارة ، حيث زاوية الرأس متجهة إلى أعلى _ زاوية منفرجة_فإذا عبرنا عن الإحساس السحق والتباعد بين كل من نقطتي طرفي الضلعين . أما الزاوية الرأس حادة فإن الإحساس يكون مختلفا . فدلالة الاتجاه المعطى بضلعي الزاوية تعطي المجموعة معنى الصعود . فالزاوية الحادة في هذا الوضع توحي بحركة موجهة من أسفل لأعلى تزداد قوة اندفاعها إلى أعلى كلما قلت زاوية الرأس . أما الزاوية القائمة فنجدها توحي بالاتزان والثبات الوقتي حيث أقل تغير في زاوية ميل ضلعيها يحذف هذا الإحساس بالثبات.هذه الأحاسيس لا بأس من تواجدها في التشكيل المعماري طالما حققت الغرض . ولكن كيف يمكن للمهندس المعماري أن يصحح أو يعمل على تغيير هذه المعاني وهذه الأحاسيس _ إذا فرضت على العمل _ لتحقق الإيحاء المطلوب ؟!فبالنسبة للزاوية المنفرجة فأن الوصل بين نقطتي طرفي الضلعين يكفي لاعطاء الاحساس بالربط ،وبالتالي عدم فتح الزاوية المنفرجة مما يلغي أي إحساس بالسحق .المعاني الإيحائية الممكن أن تنبثق من الخط المنحني : بإنحناء الخط يغيير التأثير الناتج عن صلابة الخط المستقيسم أو حدة الخط المنكسر فنجد ليونة وسلاسة التموج التى تمتزج أحيانا باخط المستقيم لتهدئ من صلابته الزائدة .ومع أن الخطوط الأفقية والرأسية والمائلة ، المستقيمة منها والمنحنية يمكن في مختلف تكوينها أن تترافق ، إلا أنها يجب أن تظهر سيطرة وتفوق لنوع واحد منها ويكون تأثير الخطوط الأخرى ملطفا ومخففا لملل النوع المسيطر .ويجب أن نعرف أن تأثير الخط لا يبرز دائماً قاطعا في دلالته وإيحائيه في التكوين ، فبعض الأعمال اكتسبت تأثيرها التشكيلي منه بجانب طرق تشكيلية أخرى كالخامة والضوء واللون... أخذت مكانها بجوار الخط لتكمل التعبير العام .ولتناول الآن العناصر الزخرفية حيث يدخل فيها الخط بطريقة أكثر حرية ليلعب دوراً ربما رئيسياً في تحديد سمتها والتعبير الذي ينبثق منها .لنأخذ مثلا جزء الإفريز حيث استعملت فيه الخطوط المنكسرة فاتحدت بنجاح لتعطي تكوينا متوافقا له تأثير زخرفي كبير .لنأخذ كذلك جزء الدرابزين بأحد المعابد الصينية فنجد به غناً ملحوظاً في استعمال الخط وحيث الفراغات شفافة للدرابزين .أما الخط المنكسر المستمر المكون من اتصال طرفي الشوكة لنقاط الإرتكاز أسفل القبة فنجده يمنح القبة مظهر خفة مما يبدد الإحساس بالانضغاط والسحق الذي يصحب رؤية القبة المنخفضة .أما الخط المنحني فقد يتنوع في استعماله .فظهر الخط المموج وكذا الخط المجدول في عدة طرز معمارية لزخرفة الأفاريز والكرانيش فمنحتها مرونة في التأثير وغنى في التعبير .أما الشكل الحلزوني المستوي . فلنأخذ مثالا له التاج الأيوني الإغريقي فالتحسين الدائم أوصل هذا الخط الحلزوني إلى حد الكمال في معبد الأرخثيون كما نجد تطبيقات متعددة لهذا الخط الحلزوني ببعض الزخارف في عصر النهضة . وفي العمارة البيزنطية وفي الزخرفة الرومانسك ، فنجده في الأفاريز والزخرفة الحائطية وزخرفة بعض العناصر المعمارية .أما الخط الحلزوني البريمي فيتميز دائما هذا النوع من الخطوط بديناميكية ملحوظة . فهو يوحي بفكرة الحركة الدورانية وانطلاقها في الحيز . كما في عامود شكل بدنه على هيئة حلزون بريمي منتظم ، فظهر فيه تأثير حركة الصعود المستمر للخطوط ،كما تكون تأثيرات الاضاءة والضلال عليه وفيرة ومتنوعة ،ولكن فكر الدعامة والارتكاز للعامود قد ألغيت تماما .فلم تستعمل هذه الأعمدة البريمية إلا للغرض الزخرفي .لدراسة المعاني الإيحائية الممكن أن تنبثق من السطح علينا أن نبدأ بتتبع ماتوحي به التحولات المتتابعة لشكل رباعي إبتداء من مستطيل أفقي زائد الإستطالة حتى يصبح وضعه رأسيا فإنه من علاقة النسبة بين ضلعي المستطيل ينتج الإيحاء . وهكذا فإن مستطيلا ً زائداً الاستطالة وفي وضع أفقي يظهر منضغطاً وله توجيه في كلا الجانبين ،في حين أنه إذا ماكانت استطالته في الاتجاه الرأسي فإنه يوحي بحركة إلى أسفل أو إلى أعلى . أما المربع فهو الشكل الذي ويحي بين التوجيه الأفقي والحركة الرأسية . وعليه فدائما ً ما يوحي المربع بالسكون فالشكل المستدير مثل المضلعات المنتظمة توحي جميعها باتزان واضح ومؤكد وثبات مادي للشكل ،في حين أن المستطيل والمعين والبيضاوي فكلها توحي بتوجيه في إتجاه المحور الأكبر .وإذا ما أوحى إلينا بالانتشار العام في كل الاتجاهات فإن الديناميكية التى يحتويها هذا الشكل تظهر جلية إذا كان مكوناً من خطوط غير متساوية .كذلك يوحي كل سطح بتغير مختلف تبعا لوضع السطح في الفراغ وتبعاً للدور المخصص له في التكوين .ففي التكوين الوجهي حيث أساسه مستوى رأسي واحد ، نجد السطح يأخذ نفوذا ً كبير في التأثير . حيث توزع عليه وحده مختلف عناصر التشكيل . أما في التكوين الحيزي ذو الثلاثة أبعاد فيترافق تأثير عدد من الأسطح للإيحاء بالتعبير العام المرغوب كما يختلف التأثير تبعاً لوضع السطح سواء كان رأسياً أو أفقيا ً أم مائلا ً مستويا ً أم منحنياً . فمثلاً سطح منحني وفي وضع رأسي يكون مقبول الرؤية من الوجهين الداخلي والخارجي دون أي اختلاف في مظهره المقعد أو المحدب ولكن استعمال هذا السطح المنحني لتغطية حيز داخلي تحت وجهه المقعر ينتج عنه تأثير سحق وعدم اتزانه المادي .مما يجعله صعب الاحتمال نفسياً ، وبالتالي يكون استعماله غير مقبول تحت هذا المظهر .وعليه ففي مختلف التطبيقات المعمارية يجب أن تختار الأوضاع الملائمة لخواص وسمات الأسطح لنستفيد بالتأثيرات الإيحائية التى تصحهافإذا أخذنا سطحا مستويا كأساس لتكوين ما ، فإنه كما قلنا يأخذ أهميته التشكيلية إذا ماظهر مواجهاً في المستوى الرأسي ،ففي هذا الوضع يكون السطح مجالاً لتنغمات وتأتثرات متعددة ، وتعتبر واجهة العمارة السكنية المحصورة بين جارين مثالاً لهذا الوضع . أما بالنسبة للأسطح الأفقية فجميعها تترجم في فن العمارة إما بشكل أسقف أو أرضيات موزايكو كا في الشكل التالي مثلا حيث نفذت رسوماتها من قطع الرخام أو الحجارة الملونة ، أو سطح الماء بأحواض النافورات الذي يعكس صور الطبيعة حوله وحيث يظهر سطح الماء تبعا لحالة السماء ذو ألوان وحيوية متغيرة .كذلك السطح الأفقي يمكن أن يكون عنصراً حياً كالمسطحات الخضراء من الجازون واحواض الزهور مما يسمح بتنوع التأثيرات.أما السطح المائل فيوحي دائماً بالحركة الصاعدة أو الهابطة تبعاً لمكان الرؤية بالنسبة للمنحدر . وأن هذا السطح المائل لا يوحي بتأثيرات الثبات إلا بالاستعانة بعناصر أخرى للدلالة عن حركة مضادة مما يحدث الاتزان .أما السطح المنحني كالسطح الاسطواني كما بالشكل التالي والسطح المخروطي كما بالشكل فدائما ما ترتبط هذه الأسطح بفكرة التغليف بعكس السطح المستوي حيث لا يستطيع إحداث إلا فكرة التحديد الجزئي لحيز ما في اتجاه واحد. وأن السطح الأسطواني برؤيته من الداخل أو من الخارج ربما يتضمن مظهر سكون ،في حين أن السطح المخروطي يصحبه إيحاء بالحركة الصاعدة .أما السطح الكروي كالقبة مثلاً فإنه يعطي الإيحاء بالتغليف وتحديد الحيز بداخله . كما يأخذ كمال تشكيله إذا كان مكوناً من نصف كرة مرتكزة على رقبة اسطوانية كما بالشكل التالي أما إذا كان ارتفاع القبة منخفضاً أي أقل من نصف قطرها فإنها تعطي إيحاء وتأثير سحق للحيز كما بالشكل التالي وأخيراً السطح المنحني البريمي فنظراً لدوانه في الحيز حول محور رأسي فإنه يوحي بالحركة الرأسية الدورانية .كذلك لا يؤثر السطح على المشاهد بأبعاده وشكله ووضعه في الحيز فحسب . بل تكتمل معانيه الإيحائية بطريقة معالجته ،من حيث توزيع الإضاءة ولونه وملمس ونسج مواده المكونة له ، فاللون مثلاً ربما يكون كافياً لأن يحدث إحساسات وانفعالات واضحة في نفسية المشاهد ، كما تختلف هذه الأحاسيس باختلاف شدة الضوء .كما يمكن أن نحصل على حيوية السطح بتجزئته إلى أسطح هندسية متجاورة تختلف زاوية تعرضها للضوء ، حيث يكون الاختلاف في شدة الضوء على الأسطح عنصراً فعالاً للتنغيم كما في بالشكل التالي.أما مادة ونسج السطح فهما من أهم عوامل حيوية مظهره . فالحجر والسيراميك والخشب والزجاج والمعادن وغيرها .. كل منها يظهر بمظهر خاص ، مما يتطلب معالجة تلائم تكوينه الطبيعي وتتفق مع طريقة تشكيله واستغاله . فحجر الجرانيت مثل الحجر السوماقي كلاهما قابل للصقل والتلميع بسبب صلابته ، بعكس الحجر الجيري أو الرملي الخشن الملمس .وفي حين نجد بعض المواد لا يتناسب استعمالها إلا بالداخل نجد المواد الأخرى تتلاءم جيداً مع العوامل الجوية بالخارج , وعليه فمن الضروري معرفة الامكانيات الطبيعية للماردة مع الأخذ بعين الاعتبار الطبيعية للمادة مع الأخذ بعين الاعتبار نسج بشرتها ووضعها في الحيز ونوع الإضاءة عليها ،ولو أن تأثيرها الإيحائي لا يحدد إلا بوضوح الدور الوظيفي المخصص لها . فسطحان من نفس المادة وخاضعان لنفس عوامل الإضاءة وموضوعان ف ينفس أوضاع التسجيل البصري . يجب ألا يعالجا بنفس الطريقة إذا ما اختلف مضمونهما النفعي . فمثلا ً إذا كان أحدهما حائط سور والآخر حائط منزل ، نجد أن حائط السور يتطلب مظهر قوة ومتانة وزهد في الشكل بخلاف واجهة المنزل التى تتطلب التنغيم والزخرفة.كذلك الأحجار الغير منحوتة لأسفال بعض المباني تعبر عن خشونة المنظر ، أما واجهة صرح المعبد المصري ، مثلا فقد اكتسبت حيويتها بالنحت الغائر للحجر ، كما وأننا إذا ما دخلنا صالة السفراء بقصر الحمراء بغرناطة بأسبانيا فإننا نجد سطح الحائط قد أخذ حيويته بنقش غائر في طبقة البياض فقط بطريقة موحدة وبأهمية متسلوية . فذهه الزخرفة التى تنتشر بكامل سطح الحائط يخف تأثيرها ويتلاشى كلما بعدت عنها ولاتظهر إلا لألأة خفيفة للظلال والأضواء .3_ المعاني الإيحائية للجسم :تسمح لنا دراسة الخواص الهندسية للأجسام المنتظمة والشبه منتظمة باستخلاص امكانياتها الإيحائية . فالكرة تعطي في أغلب أوضاعها تأثيراً بحركة الدحرجة . كما توحي الأجسام الأخرى بايحاءات تبدأ من السكون التام إلى الإيحاء بالحركة تبعاً لتكوينها . وتمثل الاجسام ذات الأوجه المستوية مظهراً أكثر ثقلاً وتحديداً عن الأجسام المستديرة المقطع . كما ينتج الإيحاء بالسكون بسبب رأسية أوجه الأجسام كما في الشكل التالي وكلما مال محورها الرئيسي كلما ابتعد الجسم عن حالة الإتزان كما في الشكل التالي حيث ابتعدت محصلته عن محوره الهندسي فإنه ينتج عنه أيضاً إحساس بعدم الاتزان إذا ما زادت زاوية ميل السطح العلوي .أما الشكل المخروطي وكذا الشكل المنشوري حيث الارتفاع أكبر كثيراً من ضلع القاعدة فإن هذا الجسم يوحي بالصعود والاندفاع إلى أعلى تبعاً لزيادة الارتفاع بالنسبة لطول ضلع القاعدة وإذا تعددت أوجه المنشور فإنه يقترب في تأثيره الإيحائي إلى التأثير الذي ينتج عن الاسطوانة حيث نجد الليونة الناتجة من تدرج الظلال . أما إذا كبر قطر القاعدة بالنسبة للارتفاع فإن الجسم الاسطواني يوحي بالثقل والثبات .أما الهرم القائم فيوحي بالثبات ، فاستعمله المصريون القدماء لمقابر ملوكهم للتعبير عن الخلود ، وإذا ما قل ارتفاعه عن ضلع قاعدته فإنه يحدث إيحاء بسحق وانضغاط ، أما إذا زاد ارتفاع الهرم عن ضلع القاعدة اصطحب معه الإيحاء بالصعود والانطلاق .الإيحاء بالحركة أو بالسكون :المقصود بالحركة في علم التشكيل ليس الانتقال الفعلي لشكل ما ، ولكنه فقط الإحساس الممكن أن يحدث في نفسية المشاهد الناتج عن صورة خادعة للحركة ..ولكن كيف يحدث هذا الخداع ؟ وكيف ندرك الإحساس بالحركة ؟ مثل اندفاع خط أو امتداد سطح أو حركة جسم ؟تفترض قوانين علم الاستاتيكا الاتزان المادي لأي مبنى . فالأحمال وقوى الدفع للكتل المشيدة يجب أن تكون متزنة . ولكن يجب أن تكون متزنة . ولكن ينتج عن بعض الأعمال الإيحاء بديناميكية نتيجة ترجمة عناصرها المختلفة لوظائفها التشيدية مثال ذلك الأكتاف الطائرة بالكنائس القوطية كما بالشكل التالي .بعض المنشآت الحديثة كما في الشكل التالي . كما تظهر بعض الأعمال المعمارية الأخرى سكوناً إجمالياً لخطوطها وكتلتها . مثل العمارة المصرية القديمة والإغريقية .وهكذا فلم تستعمل أساليب تشييدية متشابهة في نفس عصور فن العمارة .وإجمالا يمكن حصر هذه الأساليب في مبدأين أساسيين أحدهما حيث تنقل الأحمال رأسيا إلى الأرض أما الثاني فيظهر فيه قوى دفع مائلة تمتصها نقاط ارتكاز منتظمة الإيقاع تنقلها بدورها إلى الأرض .وحين يتضمن الأسلوب انتقال الأحمال رأسيا فقط فهو يوحي بالسكون والإستاتيكية في حين يوحي الأسلوب الثاني بالحركة بسبب قوي الدفع المائلة .وكنتيجة مباشرة لاختلاف أسلوبي التشييد تنتج إيحاءات مختلفة .ففي الأسلوب الأول تستعمل عناصر ارتكاز سكمية تحصر بينها حيزات داخلية بأشكال أولية توحي بالسكون والثقل .أما الأسلوب الثاني فيميل إلى الخفة والمرونة حيث تستخدم فيه أشكال أكثر جرأة وتنوعاً .إن الإنسان _ لا إرادياً _ يقارن بين وضع الأشكال التي يشاهدها ووضع التزان بالنسبة لجسمه .فيمثل الوضعان الرأسي والأفقي للإنسان الحد الأقصى للإتزان ، أما البوضع المائل فيوحي بالحركة كما بينا فيما سبق .فالخط المستقيم أفقياً كان أم رأسياً يوحي بالاتزان ، وتشتد قوة إيحاء الخط المائل بالحركة كلما قلت زاوية ميله على الأفقي .كما نحس بالحركة في الخط الحلزوني المستوي أو البريمي . أما فيما يتعلق بالأسطح ، فإن الأشكال المنتظمة تظهر ساكنة ، اللهم إلا إذا ظهرت فيها حركة انتشاءر ناتجة من استعمال وحدة زخرفية مثلاً تكبر كلما بعدت عن المركز كما في الشكل التالي أو حركة إشعاعية من أو إلى المركز وذلك وذلك ببعض الإضافات الخطية . أما الأشكال الشبه منتظمة الواضحة الاستطالة فتظهر فيها الحركة والتوجيه حيث علاقة النسبة بين العرض تلعب دوراً مؤكداً في الإيحاء بين مقدار هذه الحركة فكلما تفوق الطول على العرض كلما زاد الإحساس بالتوجيه والحركة .أما بالنسبة للأجسام والحيزات فإن نفس الملاحظات السابقة تؤدي إل نتائج مشابهة . فيعتبر المكعب نموذجاً للأجسام الساكنة في حين يعطي المنشور القائم الزائد الارتفاع إيحاء بالاندفاع إلى أعلى . يظهر نفس الإحساس بالنسبة للأجسام الهرمية والمخروطية ، وإذا ما زادت قاعدة الجسم عن الارتفاع فإننا نجد الجسم يوحي بالسكون والاستقرار .كما يزيد الإحساس بحركة الجسم كلما مال محوره . والآن كيف نحول شكلاً يوحي بالسكون ليكتسب الإيحاء بالحركة ؟بالنسبة للشكل المستوى المنتظم يمكن الحصول على إحساس بالحركة بإضافة عناصر مكملة للشكل . فالنسبة للمربع يكفي للانتقال من الإحساس بالسكون إلى الإحساس بالحركة الواضحة بان نطيل بالتتابع وف ينفس العمل كلاً من أضلاعه الأربعة كم في الشكل التاليوبتطبيق نفس العمل على كل المضلعات المنتظمة فإننا نحصل على نتيجة متشابهة .ما بالنسب للدائرة فبين الشكل التالي حلية مكونة من زهرة ذات أوراق متماثلة الوضع مما اكتسبها سكونا في التعبير. أما الحيلة في الشكل التالي فظهرت الزهرة بحركة دائرية للأوراق فتضمنت إحساسا بالحركة .أما الأشكال الشبه منتظمة ، فإن الإحساس بحركة توجيهها يمكن أن يتبدل بإحساس سكون وذلك بتنفيذ الشكل بشكل أخر مشابه له وموضوعا عموديا عليه فطريقة تجميع الأشكال لها أهميتها فيما يتعلق بتغير الإيحاء وجعله إيحاء بالسكون مثلا بدلا من الإيحاء بالحركة .ولتوضيح ذلك فقد استعنا بالمستطيلين س ،ص فنتيجة الزحزحة الجانبية لاحدهما بالنسبة للأخر نجد التكوين يغير من إيحائه . فيمكن ان نجد التكوين يوحي بالسكون ،وبزحزحة س ناحية أحد أطراف ص يظهر إيحاء بحركة تشتد كلما كان س قريباً من الطرف بالنسبة للمستطيل ص .كما يحدث التماثل مرة أخرى باستعمال شكل أخر مشابه للشكل س يوضع في الطرف الثاني من المستطيل ص ، وهنا لا يتضمن التماثل الإيحاء بالسكون ، ففي مثل هذا التوزيع للتأكيد في الجانبين بالنسبة للمستطيل ص يكون الجزء الأوسط من التكوين لا تأثير له حيث وزع التأثير كله على الجانبين، وبذالك نحصل على حاله اتزان للكتل وليس حالة عدم إيحاء بحركة طالما تنجذب العين أحياناً إلى من الطرفين وأحياناً ناحية الطرف الأخر، ولا تستطيع العين أن تجد راحة وسط المجموعة حيث لاتثبت في الوسط وقتاً طويلاً طالما لا تأثير لهذا الأجزاء من التكوين .استعمل هذا التكوين بوفرة في عصر النهضة لحصر نظر المشاهد وعدم هروبه خارج حدود التكوين

sourcehttp://m3mary.com/

3la fkra lw 2rtoh bgd 7tstfado mno awi fe sh3`l el tshkeel w el lo7a elly mtloba mnna w de b3d mwak3 w mntdyaat 3mara 3gbtni awi w momken nstfad mnha
http://www.m3mary.com
http://www.m3mare.com/gallery/
http://www.arch4all.net/vb/main.php
thanxx ya gma3a w 2d3oli

about the " data" research .........wt should u do .....?!!! i think i have the answer =)

i think i have some sites which should help in ur research
of course beside the search sites like yahoo.com, Google.com u can put in the search space " data" ," meaning of data" ," the term data" ," meaning of the term data " and that also should helps and to sum up there is a free encyclopedia on the web it's very nice it's URL http://www.wikipedia.org/ and i suppose that u'll face some problems with some English terms so i suggest http://www.google.com/translate_t?langpair=en|ar it's the Google translator after all this i think u won't face any problem and u'll do the research well

بأختصار

ايه رايكم, دام فضلكم؟

صور الحفلة, على الموقع ده

http://www.facebook.com/album.php?aid=58169&l=5ca0f&id=645225493

ele kan bys2al 3n mo7adret el 2nsha2.......!!

Bos ya man el bys2al 3an el ensha2 hoa ana b3d el mo7adra l2eet wa7d ebn 7alal fe sana talta azon fahmny arsm eh w ana 5at kroky lel 7anersemo w b3d ma5alasna wa7da Tanya f talta bardo fahmetny aktar w now ana fahmt en f3lan bashm / heba fahmt kol 7aga bas e7na el makonash wa5deen balna w any way lw 3ayz tesawr el kroky da fel 5abasa ok ya man any time just pm me el awel

سيقام غدا الاربعاء22 رمضان 3 اكتوبر
الافطار االاول وحفلة الاستقبال
لدفعة اعدادى عمارة 2007

ومش محتاج اوصى على الاكل بقى انا سايب كل واحد وضميره

yaoumyat m3mari maqhoor(fsh ghelak yabni ahsn mata2)

5eer allah mag3alo 5eeer 2al ana a3ed w mstani el natega bta3et el tanseeq
,,,, el mohem kont rakeb el taram el zar2a w ana el saraha kont 3ayez ad5ol el kolya de
lma el taram 3adet gnb el ma7ata bta3et fine arts da3eet wana fi el taram bsot 3aly w olt yarab ad5olha
w bema eni serry bate3 el do3a2 et2abal 3alatol tany youm la2etny gayelly 3almobail mabrouuuuk fenon helwa 3emara ana olt haaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
w a3dt atnatat fel sha2a shwaya lhd mababa ga 2ally belraha yabni hatwa2a3lna el beet ekmn ana gesmi gazal feel wazn el risha w de kaneet el bedaya bta3et tahreer seena.... seena sena meen ya 3m de bdayet d5oooooooooooli el kollya w mama abdan b2a 3ayza twadeeni handaza wana a'olha l2aaaaaaaaaaaaa msh 3ayez

om hend

fi aol youm kolya ka2enny m3ady mn ganb el ter3a wala a3rf hd 3'eeer wahed esmo Ahmed farouk a3rafo kont tashash keda msh gamed awe olt bs elza2 ya 3m el uhu w 3anha wana laze2lo fi kol haga uhu asly ya3ny

bs b2a et3arafna 3la mostafa hossam (ash7er mn nar 3la 3lm tab3n)
w et3raft 3la nas tanya kaman tlata
el mohem 3shan matawelsh

d5leet el mo3eedeen m3gbtneesh(sorry ya bshawat ehna sahafa horra) etra3bt haseet eny e5tart el kollya el 3'alat el bashmohandes 3sam d5al awel wahed la2etoh ma5noo2 mn nafso hata keda w 3ayez yt3arek m3a deban wesho ana 5oft b2a (asl ana b5af mn ay haga keda)
w ba3deen tawala el mo3edeen 3alayna el bashmohandesa (heba, rana ,hoda, basma) w el bashmohandes essam w Mahmoud

m3lesh ha20l ra2y fehm sorry ya3ny lw kalami keda ya 3ni
aheeh ana shakli hatrafad enharda
bshm(Essam) :3la el raghm mn el 3dalat el maftola w el da2n el taweela w el hageb el marfou3 w el z3ee2 ella en m3alem wesho tfolya w 2albo abyad awe w ana haset dh awe lma elwad sa2alo 3la el fota el safra w 2alo ed5ol el cafe elly ganbeena hatla2y wahed a3ed ymsah es2alo 3n el fota el safra (ana mot5ayl delwa2ty shakloh adena akeed kan arf3 mn keda shwya w atwl sena w el dehka msh btfare2 wsho) wooooow raw3aaaaaaaaaaa eh el e5telaf dh

bshm(Heba): yaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah eh dh ensana motafahem gedan bta5od w teddy felkalam bani2adma zayna msh gaya mn kawkaw ploto l2 bgd ana bhbha awe dmha 5afeef aked kanet sha5sya mo5talefa 5ales anqa mn el maya

bshm(Rana): eh el hodooooooo2 dh kanet tool mahya 2a3da tktb elly by20loh el dakatra
ana elly mganeenni enha weshaha msh gareeb 3alaya shoftha feen abl keda m3rfsh

bshm(hoda): el tyba kolha w ana enharda 2aletli emsh morab3een mn 4 w ana kont fi el taleet w mhtas feeh w el wa2t by3adi bsor3a w mtdaye2 3shan manmtsh kways ana oltlha l2 msh hamsahom rahet basali keda w mashya ana el saraha kont 3ayez aroh a3tzrlha l2n ana haset en de elt adb bs heya lw kanet at3t el loha 3andi ahsan ma amsh w arsm tani 3shan ana mabakrahsh fi hayati haga zy el mo2at elly kol 2 mm wala 3 mm w el no2t b3d el mash btd5ol fi b3d enma lw wara2a gdeeda yasalam 3alndafa hwana atool anyway i'm sorry

bshm(mahmoud): fe kelma et3wdt 3aleha awel mayd5ool el ateleh y'0l b3sabya "emsh de"
l ma2alhash ahes enny fi haga na2sany naseet el mafateeh mastahametsh msaln
bs gamda awe abdel_1 de

dh kan awel esboo3 fel kollya enma fi betna b2a el z3eeeee2 wasro5 wa'ol haweloniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii (bhrb mn ay haga 3latol)

nfsi fe haga wahda ya bshmohandseen ya mo3edeen
aboos edko etef2o 3la haga wahda kol mawahed ygi wy'ol haga el tany ygy w y0l mat3mlosh keda
tab lw hwa keda el awalani gh w 2al leeh
(y3ny msln el bashmohands mahmoud galna w 2al e3melo el teket elly fi a5er elloha delwa2ty wrah mashy
rah gay el bashmohands essam bs2alo hwa b3d el esm eh l2a fi el loha 3'alta rah 2ayly 5aleek enta fi el teket welhagat el tafha de w sayeb el loha tb ana zanby el maho el bashmohandees mahmoud hwa elly 2al ana zanby eh
w ba3deen ana lazem a3'lt ana at2l 2ed fel dof3a ana 2edy t2yla awy ana shakek asln fi masket el 2lm ana asln haram yotlk 3laya sharaf laqab bashmohandes

w sanowafekom kol osbo36 bosbo3o

Miso basha mn kolyt fenon helwa 3emara nemra 9

salamoza gamda aweee
Ms3a_miso